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自控及成長正確的學習方式

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世界起源哲學模型

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社會形成的運動模型為: 6)社會的運動基

印象邏輯概論總結

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-世事沒有絕對,只有相對的平衡,合適的比

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宏觀印象及文化之本質

access_time 十一月 7, 2016

社會形成的運動模型為:

6)社會的運動基於:個人及宏觀的印象的相互影響。

5)印象的運行基於:簡化複雜的結果,可以在不確定情況,以抽象的方式運作。

4)抽象的形成基於:誤差需要多重離散式才能組織運行,產生多重標準的結果。

3)多重離散式的運行-基於:物理的誤差機概,需要用分離的方式建立穩定性。

2)量子物理粒子運動是基於:物質最小的單位是按概率來運行。

1)世界源於:相對、互動、平衡/機率與規率。

本編講述由1到4部份:

(1)世界源於:相對、互動、平衡/機率與規率。

宏觀印象+文化

而上一章描術過印象的系統,總合來說印象是一種很容易就發生偏差的,而社會能持續有序的組織有賴於宏觀印象,從眾行為的特點,令一大量獨立的個能跟隨社會的趨勢運動。

人類是群體的物類,故人並非只有個人需要,人需要伴侶、人需要關心、人需要認同,除了基本生命維持的需求外,人的絕大部份需求都建立在群體價值上。

例如人需要有夢想,但是如果世界上是空無一人,偉大的成就給誰來觀看?人是需要對比、人購買漂亮的衣服都需要有欣賞的對象,在人的原始本能是存在對群體需求,每個人也需要愛人、朋友、親人、社會。

《物種的宏觀控制》

生命是進化而成,人對群體的需要根植在人的本能基因之中,筆者看過一些科學論文,在推論物類具有宏觀控制,細心去觀察人類在的出生時也依照一定比例產生出來,如果不是刻意去控制,男女出生比例都是近一半一半、聰明和笨的人也存在比例。

本人希望社會存在平等的人權,可是人與人的出生條件並非平等,而人的細分品種是存在一個隨機的但又合乎比例的形式的延續下去,故筆者依照世界是由相對、互動、平衡的原理定律去發展,任何事物都是以一個幾何形式的平衡循環演化,故物種的基因是有一個波動的範圍去隨機按比例產生出演化的生命,這種演化的新生命因應不同的性質在變化的世界上探索生存之道,去持續創造新的世界。

從眾行為並不是新鮮的事物,很多智者名人都討厭從眾行為,認為從眾行為是一種低智能沒有理性的行為模式,但如果從另一個角度看待從眾行為,宏觀的行為控制是演進成大而有序的組織,進而產生社會及文化的關鍵點,以便人類組織社會文明。

人先天具模仿性,廣義來說學習來自模仿,人需要從模仿的模式去得到新技能,從模仿的對象中考察自己的學習程度,人需要模範這是從眾行為的一種起始。

群眾的標準代替個人思考

人並非生而孤獨,人天生總會對別人有所需求,模仿也令人不需要思考就能知道自己的行為是否乎合社會的標準,例如:我們的衣着、我們的語言、什至我們的絕大多數的價值觀都是來自模仿他人,因為絕大部份人都依從的行為必然是標準,群眾的標準代替了人自行的思考,而正常只不過是一層由群眾的行為形成的社會文化所規範,從古今歷史人類很多的文化及制度都沒有必然性,例如社會並非都是一夫一妻制,在人類不同部落的社會都存在不同可能性的制度,還有存在一妻多夫的社會模式,但對於一個一夫一妻制的社會,一夫配多妻會被視為違反道德的行為,可是在其他社會文名的情況是不一樣,每個文名都有它形成的歷史原因。

《宏觀印象-典範轉移》

1》人模仿身邊大多數人的行為。

2》人追蹤之社會名人模範的行為。

這是一種兩點旋轉的運動模式,如果從眾的行為只是普通人之間的互相模仿,社會將不會有突破性的發展,而社會名人是具有一個模範角式的功能作用,這些社會上具名氣的模範可能是具備與別不同的情質,以引領社會大眾的進步發展,但是兩點迴旋的機制是有一種互相約制的作用,名人的行為需要有益於大眾才能產生從眾行為,所以發明家也要創造出有利於大眾的事物才能得到社會大眾的支持,而不至於出現一些脫離現實的發展行為,就算是出類拔髓的人亦需要考慮大眾的需要,啟動大眾的需求。

《物以類聚、相生相克》

3》《東方古哲學-人的能量磁場關連》

人的能量及五行性質驅動相吸相拒,物質其實是由能量的波動做成,即是物質可以轉化成能量,而能量也能轉化物質,現今的科學也在研究可測量人的能量場光的方式,每個人的狀態都會產生不同能量的結果,例如一個人行善、心平氣和會有其獨特的能量光,有權威的人都具備更強的能量,產生出無形的吸引力。

古代的東代神秘學描術,人的身體是包含了一種能量光,這種能量光會依據人的性質而產生不同的光譜,易經的二進制模式下會形成一個五行的模式,任何事都能分為五種性質:金、木、水、火、土,五種性質會相生相克,產生出不同的相互關係作用。

人天生都具備一種原始生來的傾向,有些人真的很喜歡貓、但是亦有一些非常討厭貓,這並非什麼對與錯的區別,是人的天生性質以至喜好不同,物以類聚相吸相拒,有人喜歡文靜書生、有人喜歡健碩運動形,這是一種天生形成的偏好。

在東方的古哲學當中、以及命理學當中存有能量場的理論,人的行為會受能量磁場所吸引,易經的模式在人的命運之中的交互作用,會有能量磁場的形式,能量以五行相克及64掛等相互關係存在,不同的能量會相生和相克,用以預測世界的動態流動。

上面兩種模式的流轉就會形成群眾行為價值觀,形成社會文化基礎。而這種流轉在社會是一層一層的,公司、家庭、朋友圈、社區、國家、國際間有其內部的典範轉移模式,而大量的運動組成一個動態社會演進系統。

而社會是的典範轉移是一層層的結合,在某一部門有它的典範轉移核心,在整個公司也有它典範轉移的核心,到一個國家亦是。

股市的運行有一個特性

如果投資者是理性的話,應該在股市低迷時入場購買股票,在股票成交熱烈時沽售離場才是最合適的投資策略,但為什麼絕大多數投資者都會損手離場?留意一下,在股市低迷的時候,絕大多數市民是不參與股票投資,就算估值多低多吸引亦一樣,到股市抄到過熱的時候,就突然很多投資者排隊開戶入場購買股票?然後低價時不進場投資,而股市在高估值時反而多人購買?這就是基本的從眾效應,股市具有人類宏觀心理的特性,故價格體系從來都是不理性的,股市及自由市場經常出現不合理的價格估值的現象,是不能用邏輯去解釋,價格能遠遠作離合理很長的時間,什至大部份時間都站在不合理的估值上面,不是傳統機械邏輯所能解釋,如果要解番經濟先要了解從群眾效應和人的印象,這才是社會價值觀及群體行為的基礎。

由於人是在不確定性的情況下作出決定,所以經濟的行為中是聚習了人的偏見,而在相對、互動、平衡的基本原則下,只有通過反射修正經濟行為的合理性,而最佳的市場機制是應該立即反映群體價值的合理性?

但是在很多經濟危機都是資產泡沬已經發展到完全不合理的水平,以至最後出現巨大的崩潰,而這些泡沫每每事後都覺得是一種非常瘋狂的經濟行為造成,為什麼社會之間會經常推動這些不合理的假設性而一路得不到修正?

下面開始講述由宏觀印象形成的文化性質。

文化的本質

除了個人印象是由於不可能對事實絕對認知,需要通過假設+反射+修正+累積模式,不停的運轉下去尋找新的發展型式,宏觀印象產生的群眾行為亦一樣,大眾的行為都是基於假設性去推動,希望找到合乎社會平衡發展的模式,而不同類型的學問/情況,需要不同比例的穩定性比例,例如醫藥的推出需要達99%有效的臨床實驗、投資一只股票如果有65%的贏面就已經是可取的投資計劃、我做一套設計給客戶如果有3成機會被選中就已經是不錯的成功率、而一首歌曲可能只需要10%的人喜歡就已經能立足市場。

這是相對、互動、平衡的世界,只要達到不同平衡點,當假設學問達到一個相對的平衡,合適的比例,就會長期的運行,而不需要絕對標準,直至引發成另一個新的假設去承接。

沒有終極的答案-不斷比例再演進平衡

例設一件成功的新理論當中有80%是對,另外20%的不確定再演進新的學問來承接新的發展,這就是永恆循環的演變,而當中並沒有終極的答案,只是不斷為社會找到新的適應平衡點,社會文化是在假設和驗証的循環運流動下去,們存活在永遠的假設、演進的永恆運動之中。

 在資本主義社會中,人類的行為大都形成經濟活動,社會經濟的假設性行為,多方的經濟協作活動後可以產生後面三個後果:

1》達到多方等值的價值轉換,經濟就能維持平穩。

2》如果經濟行為中產生協同效益,令到經濟的總量變大了,經濟就會向好。

3》如果價值轉換過程協作效益不存在,單向獲利會令總體價值減小,則經濟會向差。

《假設需要時間去驗証和修正》

試錯實驗到產生結果需要時間發生作用,一個假設會有一個試錯期限,就是假設性的文化生命周期。

例子1:短時期的驗証時限

一個孩子以為自已會飛,從十樓跳出窗台,這一個假設,不用一分鐘就知道結果,它的反射修正很快會發生,其結果很明顯。

例子2:  幾十年的驗証時限

一個孩子認為自已長大後會成為唱星,所以從少到大他都去學音樂、去學唱歌,那他的時間值可以有十多二十年時間去實踐。他有可能會很順利達成理想,但也有可以要經過修正、幾經奮鬥下才完自已的目標,也有可能他一生也不能如願。

例子3:  幾百年、幾千年的驗証時限

幾百年什至一千年也驗証不沒結果的情況也很多,例如哲學、宗教、佛學、愛因斯坦的相對論、有些理論什至一百年也無法証實,但在有可用性的情況下,群眾可以實實在在把假設出來的文化的用上幾百年及幾千萬,從而形成一種慣性文化。

世界為什麼變的對錯難分?

根據上面的例子:除了一些短期的假設驗証周期很容易快速確知結果外,圍繞我們的生活其實有大量是需要幾年、幾十年什至幾百年去測試運行的假設驗證周期,而當一個假設未超過驗証周期,就算未能達成目標,暫時也不能算驗証失敗,但這些創設性卻是在實實在在影響我們的生活,變成社會活在大量機會率的周期性假想,你概不能說它必然是對、可是又不能說它是一定沒可能。

我們設下的理想、我們的學術研究、我們希望下一年升職加薪、我們希望下年能購買住宅等等,而我們經常活在大量試錯假設周期當中,處於一個多重概率疊加的運行周期。

而社會可能由幾百億個小形假設性周期行為、幾億個中期假設性周期行為、幾千個大型假設性周期行為所互相影響所產生出來。我們生活中沒有太多絕對確實的東西,絕大部份都處於試錯周期,一個多維假設性演進文化的周期內重壘而成我們生活觀念的絕大部份。

假設性周期得出三種的結果:

1》成功的假設達到某一實用的平衡點,廣為社會採納能推動文化的變革,成為社會新的典範模式。

2》失敗的假設,最終被現實淘汰。

3》成為社會文化習俗保存下來;有一種很趣的現象出現既又不成功、既又不完全失敗,浮浮沉沉又無傷大雅,但成為社會習性的一部份,生命文化最特別的地方是充滿一些沒有什麼真正有意義,卻是人類生活部份的事情,這些文化的特性是難以用邏輯性去理解。

《錯誤也能成為社會的文化意義》

有一些錯誤的假設也可能成為文化風族的一部份,因為代表了人類存在過的印証,而一路被保留下來,慢慢也成為一種習性,形成一種特殊的文化價值,例如某些燒香及節日的儀式,可能我們都忘了當初為什麼會創立這些的行為和儀式,但出於對歴史的感情,以紀念曾經活着的印記,有很多風族已經不是功能上的需要,演變成群眾感情上的保留下來,形成社會文化一道奇特的風景。

文化最有趣的地方,不是那些很成功的典範,而是文化能容納大量建立在人類習性及感性上的活動,而這種活動卻佔據了整個文化活動的一大部份,從而形成大眾的印象意識。

印象邏輯概論總結:

1-印象令人能不確定性下,簡化複雜的資訊並能在兼容誤差下使用假設性作反射行動。

2-試錯是在人的想像與現實中找到可永續發展優化發展,不斷適應動態的世界並不斷的找到新平衡點。

3-宏觀印象控制群眾能整體的演步,令社會能有序組織起來。

4-文化卻能包含人類的對與錯所留下的行為。

文化的總體演進也代表人類最後和自然現實適應的結果,也代表人類的進化命運,只有最終的進化結果能可以評定文化的好與壞。

西方文明以科學數理、民主制度、自由資本經濟為核心文化形成現代社會的結構型態,幾數百年西方文明主導世界的發展,科學數理、民主制度、自由資本經濟打告出全球一體化的文化系統體系,社會的人口急速的成長,物質的產量達到人類歴使的高峰。

物質豐盛了又如何?我們懂得管理及運用資源嗎?

或者消費社會的極度浪費會產生出巨大的後遺症,人類需要去面對由自已一生產生的文化模式是否能永續下去,每一種文化都會產生其問題所在,所以筆者也是感應到社會某一發展模式已經走到盡頭,所以才去研究印象印邏輯希望未來能有於社會。

即是人類使的假想去創造一個能持續給生命活動的社會及文化,但人類需了解自然規律,從自然的反射找到適合的平衡。

人類使用印象和假設來創造社會文化,是由自然規律演化而成,什至連意識主體亦不了解當中的作用和成因,印象邏輯希望能提升社會科學理論的實用性,進一止提升經濟學、管理學及社會組織上的難題。

About author

漢儒Dannies

漢儒Dannies 熱愛藝術、繪畫及吉他音樂演奏創作,從事插圖、設計、網絡開發、藝術教育培訓、廣告及業務策劃達十五年以上,善於藝術和商業之間的平衡,把多年經驗歸納發表”印象邏輯”專欄,嘗試解釋人的印象形成原因了解消費市場商業之運動模式。

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